ابو نواس وجنان

أبو نواس وجنان

اقتباس :

أبو نواس، أو الحسن بن هانيء شاعر معروف عاصر الخليفة المهدى ثم الرشيد ثم الأمين، مات قبل أن يدخل الخليفة المأمون بغداد . أحب أبو نواس جارية من بنات عصره، كانت تدعى جنان . قال أغلب الذين كتبوا عن أبى نواس إن حبه لجنان كان صادقا، وكان حقيقة لم ينكرها أبو نواس ولا انكرها أحد ممن عاصروه سوى قلة منهم شكوا في جديته . كان أبو نواس شاعرا فذا أجمع شعراء عصره على تميزه حتى أن الشاعر أبا العتاهية وسط أحد أصدقائه طلب منه ألا يقول الشعر في الزهد حتى لا يتفوق عليه . وقد اشتهر أبو نواس بالمجون والزندقة، ولم يكن يخفى ذلك أو ينكره بل كان يجاهر به . ويقول أبو الفرج الأصفهانى إن أهل أبى نواس حاولوا أن يزوجوه حتى ينصلح حاله فأبى عليهم ولكنهم ظلوا يلحون حتى أذعن اخيرا فزوجوه جارية جميلة من أهل بيته، فلما دخل بها أعرض عنها، وخرج فلما أمسى طلقها ثم أنشد
صاحبة القرقر قومى ارحلى تنقبى صاغرة واذهبى مري فكم مثلك من حــرة رائقة لم تك من مطلبى
وعلى الرغم من ذلك ذكرت الأخبار أنه كان يعجب ببعض الجوارى وأنه عشق جارية وطلبها من صديقه ذات مرة، وأصر على أن يهديها له، واخيراً حدث للحسن بن هانئ، ما لم يكن يتوقعه هو ولا أصدقاؤه . وقع في الحب من أول نظرة كما يحدث لشاب غرير في بداية الصبا وليس لديه أية تجارب في الحياة . ويقول لنا صاحب الأغانى : إن أبا نواس لم يصدق في حب امرأة غيرها . وكان أول قصته معها أنها مرت، وهو جالس في المربد مع فتيان من أهلها يتنزهون وينشدهم، فأبرزت عن وجه بارع الجمال، فجعل ينظر إليها، فأنشأ يقول
انى صرفت الهوى إلى قمرلم تبتذله العيون بالنظراذا تأملته تعاظمـك الاقرار في أنه من البشرثم يعـود الانكار معــرفة منك اذا قسته إلى الصورمباحة ساحة القلـوب لهيأخذ منها أطايب الثمر
وشغف بها حبا وهام بها، وقال فيها أشعاراً كثيرة شكا فيها وجده بحبها وهو لا يعرفها، وسأل عنها فلم يقع على خبر منها بعد

اليوم الذى رآها فيه


. وتناقل أهل البصرة
شكايته من حبها وشعره فيها، وأكثروا ذكره في كل محفل وجمع
فمن هى تلك المرأة التى قهرت ابا نواس وانتصرت على ندمائه . تلك كنت جنان جارية آل عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى المحدث . يصفها أبو الفرج قائلا :
كانت جنان حلوة، جميلة المنظر، بديعة الحسن، أديبة عاقلة ظريفة، تعرف الأخبار وتروى الأشعار، وكانت مقدودة حسنة القوام . تلك اذن صفات المرأة التى لابد وأن تخلب لب الرجل مهما كان فاسقا أو منحرفا . ويستوقفنا وصف الأصفهانى لجنان بأنها كانت أديبة تعرف الأخبار وتروى الأشعار . أى انها لم تكن مجرد وجه مليح وقوام معتدل، بل كانت ذات ثقافة وموهبة ولم تكن امرأة متهتكة مثل أغلب جواري وقيان ذلك الزمان، بل كانت تفضل صحبة النساء على الرجال، وكانت حريصة على أداء فرائض دينها . وقد بلغ أبا نواس يوما أن معشوقته جنان قد عزمت على الحج فقال : أما والله ما يفوتنى الحج والمسير معها عامى هذا، إن أقامت على عزيمتها، فظن الناس أنه يمزح، ولكنه لم يكن يمزح بدليل أنه سبقها إلى الخروج . كانت جنان قادرة على أن تُقوِّم اعوجاج الشاعر الكبير، وأن تعيده إلى الصراط المستقيم فقد ذهب فعلا إلى الحج ، واحرم، ويقول الذين شاهدوه بالحج، أنه جعل ينشد الشعر، ويطرب في صوته بالليل حتى فتن به كل من سمعه يقول
إلهنا ما أعــدلك مليك كل من ملك
لبيك قد لبيت لك
لبيك إن الحمد لك
والملك لا شريك لك
ما خاب عبد سالك
انت له حيث سلك
لولاك يا رب هلك
ولكن الناس لم تصدق أن أبا نواس يمكن أن يتوب عن آثامه الكثيرة بسبب حبه لامرأة . أما جنان نفسها فلم تكترث بحب أبى نواس لها وافتتانه بها، ولم تتحرك في قلبها أية عاطفة تجاهه، على الرغم من كل تلك الاشعار التى كان أبو نواس يعبر فيها عن حبه العميق لها، وكانت جنان تسخر من أبى نواس، حتى أنها خرجت ذات يوم هى وصاحبة لها حتى التقيا بأبى نواس، فلما رآها كاد أن يذهب عقله وتحير وراح يدبر ويقبل، وراحت صاحبة جنان تمازحه وتقول له : فاجعلنى رسولاً إليها، فلعل الله ان يمن على وعليك . فلما بلغ ذلك جنان غضبت من صاحبتها : وقالت لها : مثل هذا الكلب تطمعينه في ؟ وكان أبو نواس يعلم أن جنان تحتقره وتسبه فقد تقرب من الثقفيين الذين كانت تنتمى اليهم وأصبح يزورها ويتحين الفرص ليبعث إليها بالرسائل التى تفيض حبا ووجدا، فكانت تسبه أمام من يرسلهم إليها، وتقول إنه منحرف كذاب حتى أنه انشد في ذلك يقول
جنان تسبنى ذكرت بخير وتزعم
اننى مزق خنيث
وان مودتى كـذب
ومـينوانى للذى اهوى بثوث
وما صدقت ولا رد عليهــا
ولكن الملول هو النكوث
ولي
قـلـب ينازعنى إليهـا
وشوق بين اضلاعى حثيث
رأت كلفى بها ودوام عهدى
فملتنى كذا كان الحديث
شكته جنان يوما إلى مولاها، فشتمه ثم ندم على شتمه - هكذا حكى أبو نواس نفسه - فذكر له ذلك . فقال : من سبنى من ثقيف فإننى لن أسبه . ثم أضاف " فكان ذلك مما عطفها ورقق قلبها، وكان أول الأسباب إلى وصلها . ويبدو أن أبا نواس كان يتخيل أن جنانا قد رضيت عنه وقبلت ان تلتقى به، وأن قلبها لان له واصبحت تحبه، ثم فجأة تجهمت في وجهه فغضب وهجرها مرة فأرسلت إليه رسولا لتصالحه، فرده ولم يصالحها، ثم رآها في النوم تطلب صلحه، فقال
دسـت له طيفها كيما تصالحه في النوم حين تأبى الصلح يقظانافلم يجد عند طيفى طيفها فرجا ولا رثى لتشكيه ولا لاناحسبت أن خيالى لا يكون كما اكون من اجله غضبانا
وكانت النتيجة أن حجب أهل جنان جاريتهم عن أبى نواس، وأرسلوها إلى دار لهم في بلدة اخرى تدعى حكمان لكى ينساها، فكان يقصد الجبل بالبصرة فيسأل كل من اقبل من تلك الناحية وينشد
اسـأل القادمين من حكمان
كيف خلفتما ابا عثمان
وأبا مية المـهـذب والمأمول
والمرتجى لريب الزمان
فيقولان لى جنان كما سرك
في حالها فسل عن جنان
مالــهم لا بارك الله فيهــم
كيف لم يغن عندهم كتمانى
صرت كالسئن يشرب الماء
فيما قال كسرى بعلة الريحان
او كما قيل قبل اياك اعــــنى
واسمعوا يا معاشر الجيران
فهو يتظاهر بالسؤال عن رجال آل ثقيف ولكن الكل يعلم انه لا يعنيه الا جنان، وقد بلغ ذلك الخبر مولاة جنان فبعثت إليه : إن أردت وهبتها لك . ولكن جنان مانعت في الزواج منه، واشترطت عليه ألا يعود إلى انحرافه ، ولم يستطع هو أن يعدها بذلك